"Безусловная любовь". Часть 1

Александр Геннадьевич Хакимов

Фестиваль «Фейерверк уроков жизни»

Тема: «Безусловная любовь». Часть 1.

06.2018, Грузия, г. Бушети.

«Что такое бхакти»

В других языках, например, в русском или английском, нет эквивалента слову «бхакти». Это вершина всех духовных достижений. Необходимо разъяснить значение этого слова, поскольку оно, как и значение других санскритских слов, во многом утрачено. Невозможно найти его точного перевода, есть только некоторые комментарии. Говорится, что бхакти может описать только тот, кто обрел бхакти. Человек, который обладает бхакти, не сможет его объяснить, он сможет только указать путь к нему.

Бхакти – не требует объяснений, потому что либо вы знаете, что это, либо не знаете. Тому, кто знает, что такое бхакти, не нужно объяснять, а тому, кто не знает, объяснить невозможно. Но тем не менее мы должны сравнить его с чем-то, чтобы сориентироваться, о чем идет речь.

Бхакти можно перевести как «любовь». Но любовь может быть разная, у нее есть различные уровни: чувственная любовь, фантазийная любовь, воображаемая любовь, любовь к разуму, к смыслу жизни или любовь к конкретному человеку. В каждом из этих случаев любовь имеет определенные материальные причины. Например, я люблю женщину, потому что я мужчина. Есть биологическая причина – это моя природа.

У любой деятельности есть мотив, но бхакти не имеет мотива и материальной причины. Это безусловная любовь, природа души.

Любовь в этом мире зависит от того, в каком виде жизни находится живое существо. Супружеская любовь возможна только в рамках одного вида, мы не ощущаем ее по отношению к представителям других категорий живых существ. Если мы люди, то мы ищем любовь среди людей. У любви есть своя причина, основание, свой порядок и свое устройство. Так строится наше материальное существование, Вселенная, формы жизни – все взаимосвязано и органично.

Но духовная любовь, о которой сегодня тоже пойдет речь, не имеет причины. В таком виде эту любовь может постичь не только человек, но и другие живые существа, если соприкоснутся с ней. Например, огонь может войти в различные вещества, соприкоснувшись с ними. Дерево горит, горит пластик, и даже металл может гореть при определенной температуре. Огонь, если с ним соприкоснуться, будет жечь нас, из чего бы мы ни были сделаны. Независимо от нашей природы, мы будем нагреваться. Можно сравнить бхакти с таким огнем – с немотивированной, беспричинной, бескорыстной деятельностью, выполняемой с полной отдачей. Поэтому ее называют любовью. Человек, у которого есть бхакти, полностью отдает себя из чувства предания, любви, восхищения. Это раса – вкус, и восхищение – одна из рас.

В то же время бхакти – это лестница, путь. Вершина бхакти находится там, где прекращается материальное существование, материальное сознание человека. На этом уровне человек полностью осознает, что он не материальное существо, потому что в этом состоянии нет материальных причин, нет материального сознания.

Таким образом, человек, стоя на этой лестнице, одной ногой находится в материальном мире, а другой – в безусловной, бескорыстной любви, в преданном служении. Бхакти очень милостива, и потому она спускается на любой уровень, где бы ни находился человек.

Поэтому говорится: «Спрашивай о совершенстве, об Абсолютной Истине». Любой человек предназначен для того, чтобы задавать такие вопросы, и неважно, где он родился, в какое время и при каких обстоятельствах. Его предназначение – двигаться вверх, к более возвышенному уровню, чем тот, на котором он находится. Такое стремление вверх – это вера, бхакти.

Как росток интуитивно стремится к солнцу, так и душа интуитивно, инстинктивно стремится, тянется к бескорыстной любви.

«Вера источник счастья»

Особенно это видно по детям – у них есть врожденное стремление, любовь к матери, к миру, к цветам, к природе, к живым существам. Любовь начинается с веры – она спускается к нам в форме веры, или шраддхи. Есть два вида веры, хотя в русском языке оба они обозначаются словом «вера». Однако шраддха ближе к слову «доверие».

Это начало счастья. Счастье без веры невозможно – это практически синонимы. Верующий человек имеет чувство тайны в сердце или счастья. Вера – это как бы признак, тень счастья. Вера вдохновляет человека.

Например, люди влюбляются и верят, что они будут счастливы. Мы видим вдохновленных, счастливых молодоженов, потому что у них есть чувство любви и веры в то, что они нашли свое счастье. При этом они еще не знают, что жизнь только начинается. А старшие плачут на свадьбе, и некоторые из них говорят: «Дай Бог вам сохранить то, что есть». Они уже знают, что всякое бывает, и они не обладают такой верой, они не такие наивные: «Посмотрим, что получится».

Молодожены верят в чувства, но чувства могут измениться, изменив или разрушив их веру. А если веры нет, то люди уже выглядят несчастными.

«Куда нужно направлять веру»

Поэтому нужно направить веру сразу на Брахман, на духовное, на Всевышнего, чтобы быть устойчивыми в браке, в отношениях, в долге. Воспитание начинается с того, что ребенку дают веру в Полное Целое, вкладывают божественные понятия. Они повторяют такие мантры на санскрите, как

ом̇ пӯрн̣ам адах̣ пӯрн̣ам идам̇
пӯрн̣а̄т пӯрн̣ам удачйате
пӯрн̣асйа пӯрн̣ам а̄да̄йа
пӯрн̣ам эва̄ваш́ишйате

(«Шри Ишопанишад», Обращение)

Или: ӣш́а̄ва̄сйам идам̐ сарвам̇ («Шри Ишопанишад», Мантра 1).

И постепенно постигают их смысл. Уже с 5 лет они слышат, что существует Полное Целое, все вместе взятое, и они живут в этом Полном Целом, и из этого Полного Целого исходят другие самостоятельные полные части, такие, как эта планета, которая представляет собой полное, законченное целое, или как человек, который тоже является самостоятельным полным целым. Человек сам может находить себе пищу, сам может создать семью, произвести потомство. В Полном Целом есть много самостоятельных, наделенных полнотой частей, но сколько бы ни исходило этих полных частей из Полного Целого, Оно не утрачивает полноты. Они повторяют мантру ом̇ пӯрн̣ам, медитируя на эту полноту, на безграничное и на себя. Так закладывается их вера в Полное Целое, в основу всего.

Другая мантра – ӣш́а̄ва̄сйам идам̐ сарвам̇ («Шри Ишопанишад», Мантра 1), «Все принадлежит Богу». Я не должен развивать чрезмерное чувство собственности. Так закладывается фундамент трансцендентной веры, и когда мы верим в душу, в собственную вечность, духовность и божественность, то мы утверждаемся в счастье, которое нас никогда не подведет. Такая вера в счастье закладывается при воспитании.

Таким образом, люди, получившие образование – счастливые люди. Образование подтверждает их веру, вера и знание идут рука об руку. Они как две рельсы для поезда: вера толкает к знанию, а знание укрепляет веру. Так продвигается цивилизация.

Этот принцип применим как в мире науки, так и в мире духовных отношений. Когда-то в 1980-х годах мы верили, что ученые могут создать металлическую пластинку, которая сможет вмещать целую библиотеку. В это было трудно поверить, но сейчас есть жесткие диски.

Также все видели фильм «Фантомас», который прогремел на весь Советский Союз. Кинотеатры буквально ломились, на него невозможно было попасть. Потом дети надевали чулки на голову, бегали и писали повсюду: «Фантомас». Все потому, что с помощью этого фильма в них была заложена вера в невероятные вещи. Фантомас – это своего рода фантом, образ, но он контактирует с учеными и покоряет весь мир через науку. Он владеет различными технологиями: машина превращается в самолет, у него есть переговорное устройство, а также аналог современного компьютера в дипломате. Поэтому люди сходили с ума от Фантомаса. Но прошло немного времени, и люди создали все эти технологии с помощью веры.

Но вера приходит не сама по себе, она приходит в зависимости от нашего желания ее обрести. Если спросить, верите ли вы, что есть жизнь на солнце, то это не вопрос веры, а вопрос желания – желаете ли вы, чтобы на солнце была жизнь?

Аналогично и с верой в Бога: если вы желаете, чтобы Бог был, то сразу же придут вера и масса объяснений и подтверждений. Все будет говорить о том, что Бог есть, Высший Разум существует. Это вопрос именно нашего желания, на которое откликается вера. Вера – это представитель живого существа, представитель Бога, и поэтому она отвечает на наше желание.

В «Гите» есть глава под названием «Разновидности веры». В ней описаны три основных типа веры в соответствии с желаниями живых существ: вера в гуне невежества, вера в гуне страсти и вера в гуне благости.

В гуне невежества люди поклоняются духам и верят в души умерших, ведьм, призраков и домовых. Сюда относится и черная магия. Вера в страсти означает, что люди поклоняются сильным мира сего – тем, кто обладает большой властью, богатством, – великим людям. А вера в добродетели имеет Божественное происхождение.

Ссылка на всю статью: https://www.ahakimov.com/archive/2018-06-gruziya-busheti-bezuslovnaya-lyubovi.html

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

«Бхагавад-гита как она есть»  является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души”.

Купить «Бхагавад-гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/books/vedy-v-pechatnom-formate/bhagavad-gita-kak-ona-est.html

«Впервые известный философ и духовный учитель – Александр Хакимов – открывает сокровенную жизнь своей души в своих картинах. Собранный в книге материал сформирован на основе наблюдений, переживаний, творческой деятельности и желания быть максимально полезным обществу, в котором автор существует и которому искренне служит».

Александр Хакимов «Эволюция красоты»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/evolyutsiya-krasoty.html

«Благодаря этой книге, каждый человек сможет определить, на каком уровне сознания он находится. Это знание поможет посмотреть на окружающий его мир, на самого себя и свою жизнь иначе, самостоятельно сделать правильные выводы и выйти из сложных жизненных обстоятельств, не быть обманутым и не обмануть других, и в конечном итоге – понять смысл и цель жизни».

Александр Хакимов «Эволюция сознания»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/evolutsia-soznania.html