"Безусловная любовь". Часть 2

Александр Геннадьевич Хакимов

Фестиваль «Фейерверк уроков жизни»

Тема: «Безусловная любовь». Часть 2.

06.2018, Грузия, г. Бушети.

«Поиски  жизни после смерти»

Итак, все зависит от наших желаний – от того, что мы хотим получить. В 1982 году, когда я жил в Петербурге, мы столкнулись с необычным явлением. Я жил на Дальнем Востоке, на Сахалине, и в советские времена не видел церквей и храмов, не слышал о Евангелии. Также я никогда не слышал, что существует черная магия, и не знал, что она работает, причем научно. Я считал все это каким-то мракобесием.

Но я был в поиске новых знаний, и мы столкнулись с подпольным Петербургом. Там у меня случился выход из тела. У меня была новая фаза жизни, и я начал искать знания о том, что же будет после смерти, есть ли там жизнь. В ходе своих поисков я встретился с «подпольными» людьми, последователями Карлоса Кастанеды. Среди них были просто наркоманы, которые летали в своих психоделических поисках. Но я не принимал наркотики, я искал другие миры как ученый, философ. Меня волновало, существует ли жизнь после смерти, поскольку я не соглашался со смертью – это была моя позиция и причина моего поиска.

Однажды мои поиски привели к тому, что мне принесли толстую книгу: «Черная и белая магия» Папюса. Я никогда не занимался черной магией и не занимаюсь ей. Однако я пытался понять и научно разобраться в том, что там написано. Там говорилось, как выиграть в карты или даже как воскресить мертвого, но, когда я читал эту книгу, мне было очень страшно. С одной стороны, белая магия исцеляет, но, с другой стороны, черная может навредить. Черное искусство – это очень опасная вещь.

Читая эту книгу, я пытался понять и разобраться, но не мог. Это было за пределами физики, химии. Там описаны другие законы, но они явно существуют. Я чувствовал, что в этом есть своя логика.

Однажды к нам в гости приехала сокурсница с Дальнего Востока. Я был наивным, у меня было много энергии, и я ничего не понимал. Книга «Черная и белая магия» просто лежала у меня на столе, но у меня не было интереса к магии. Как ученый я не мог и предположить, что люди могут увидеть у меня эту книгу и подумать непонятно что.

Когда сокурсница вошла в нашу комнату, она увидела на столе книгу. Мы вместе учились в училище, и ей стало интересно, откуда у нас «Черная и белая магия». Она спросила: «Ты что, занимаешься?» Я ответил: «Нет, просто пытаюсь понять, что это такое». Она сразу открыла оглавление, нашла, как приворожить человека, и выписала эту страницу. У нее не было научного интереса, она просто хотела использовать книгу практически. Это и есть желание.

«Что мы желаем?»

Обращаясь к Богу, необходимо понять, что же мы желаем. Самое трудное – разобраться в желаниях. Одно желание выполняется, и сразу появляется другое. Каково же наше главное желание, которое выполнит все остальные? Сейчас мы говорим о великом достижении, благодаря которому на самом деле исполняются все желания.

На этот счет есть притча. Жила одна маленькая мышка, которая боялась кошку. Она пряталась от кошки всю жизнь и в конце концов убежала в лес и не хотела возвращаться в дом, понимая, что там кошка. В лесу она встретила мудреца-волшебника и взмолилась ему: «Дорогой мудрец, выполни одно мое желание, сделай меня счастливой, сделай меня кошкой! Если я буду кошкой, я буду счастлива». «Хорошо, будь счастлива», – ответил мудрец и сделал ее кошкой.

Она вернулась к себе домой довольная: мышей не боится, кошек не боится. Но тут объявилась собака. Не зная, что делать, кошка снова пошла к мудрецу: «Дорогой мудрец, я поняла, что мне нужно. Пожалуйста, сделай меня собакой! У меня все будет хорошо, уверяю тебя». Так она стала собакой, стала гонять кошек. Хозяин хорошо кормил ее.

Казалось, что теперь у нее все нормально, пока она не встретила в лесу тигра. Собака вновь отправилась к мудрецу: «У меня к тебе последняя просьба, сделай меня тигром. Тигр – самое сильное животное. Я буду абсолютно удовлетворена». Мудрец ответил: «Хорошо, стань тигром. Только умиротворись». Так эта мышка-кошка-собака стала тигром. Тигр облизнулся и сказал: «У меня возникло желание тебя съесть». «Я сделал тебя тигром, и ты хочешь съесть меня?» – удивился мудрец. «Да, но пойми, это теперь моя природа». «Я понимаю, – сказал мудрец. – Стань мышкой».

«Любовь это тайна»

Мы стремимся удовлетворить свои желания, потому что существует бхакти. Это вечная энергия – она не появляется и не уходит. Она лишь проявляется и угасает у кого-то – может прийти, а может не прийти. Мы часто не знаем, как приобрести эту любовь, где ее искать.

Мускусный олень бегает повсюду и ищет самку, потому что чувствует запах мускуса от собственного пупка. Весной, когда у мускусного оленя гон, он носится, возбужденный своим же запахом, пока не найдет олениху. Но эта любовь внутри него, а ищет он вовне.

Мы чувствуем любовь внутри, но ищем отражение во внешнем мире и думаем: «Вот она!» Но это может быть ошибкой. На самом деле любовь внутри того, кого мы ищем вовне, и увидеть ее может быть нелегко. Наша любовь должна встретиться с той любовью.

Будучи вместе, мы какое-то время можем любить некую внешнюю вещь, которая напоминает нам о нашем образе. Но, когда это чувство ослабевает, нас ничего не связывает, потому что у нас нет духовных отношений – мы так и не узнали друг друга. Тогда чаще всего мы начинаем ссориться и даже ненавидеть друг друга, разводимся, и все идет в минус. Это называется ашраддха. Шраддха – это вера, но ашраддха – это безверие, разрушение.

Любовь – это тайна. Если мы считаем, что мир произошел случайно, то здесь нет никакой тайны – это обычное и скучное дело. Нас ничего не удивляет: ни восход солнца, ни цветущая весна. Потому что все это – физические и химические процессы, и тайну уже разгадали.

«Если есть вера, есть восхищение»

Но моя бабушка однажды сказала потрясающую вещь. За окном валил крупный сахалинский снег. Она сидела молча и смотрела в окно целый час. Я не обращал на нее внимания и занимался своими делами, мать была на кухне и готовила. Вот она подошла к бабушке, что-то спросила у нее, а потом подошла ко мне и говорит: «Слушай, бабка что, с ума сошла?» Я спросил: «А что случилось?» «Знаешь, что она говорит? "Лена, смотри: снег идет". Я спрашиваю: "Ну и что?" А она: "Бог есть!"». Если есть вера, то можно видеть чудо в простом явлении. Это называется раса.

Я приведу другой пример. Мы естественно любим своего ребенка. Когда он встал на ноги, мы сразу восклицаем: «Боже мой, смотрите, Вася пошел!» Это раса, удивление. Когда ребенок пошел у соседа, это уже не так важно. Но если у нас Вася пошел, то это вызывает большое удивление. Вы любите, а значит, удивляетесь. Когда есть вера, вы можете удивляться, восхищаться, можете жить.

Вера дает полноту ощущения жизни, осмысления. Если вы видите, что солнце – это глаз Бога, вы будете видеть солнце по-другому. Есть описание вселенской формы Господа, где реки – это Его вены, а горы – Его кости. Можно восхищаться этим великим образом.

Итак, вера открывает тайну, а безверие разрушает ее, в результате чего жизнь становится обыденной. Так, жизнь ребенка не обыденная, ведь у него есть врожденная вера в красоту этого мира. Он приходит в этот мир с верой, что будет счастлив.

Мы должны знать, как быть счастливыми. Все начинается с веры, которая сама по себе уже есть счастье. Мы видим, что все правильно, красиво, удивительно, потрясающе. Мы принимаем факт того, что все сотворено Великой Личностью. Люди восхищаются, когда слышат это.

Конечно, есть врожденно демонические существа – это отдельный разговор, и сейчас мы не будем говорить о них. Демонические личности могут ненавидеть Творящую Силу с самого своего рождения. Эти дети любят разрушать. Такие существа описываются в древних Ведах. Они рождаются для разрушения, как, например, Чикатило. Их называют «исполнители». Они не рождаются для поиска лучшего смысла жизни, их не интересует Абсолютная Истина. Чикатило пришел, чтобы убить более 50 женщин и получить высшую меру наказания. Это исполнитель плохой кармы, инструмент, пришедший как живое оружие, чтобы получить карму.

Среди апостолов Иуда поступил как предатель. Он тоже пришел как исполнитель, но не как помощник Бога. Таким образом, есть божественные и демонические существа.

«Шраддха и  садху-санга»

Но сегодня мы говорим о хорошей стороне, естественной. Шраддха означает «вера», «тайна», «надежда», «стремление». Так начинается восходящий процесс, хотя человек еще не знает, куда движется. Поэтому говорится: «Иди туда, не знаю куда. Ищи то, не знаю что». Мы поймем, нашли ли мы то, что искали, только тогда, когда найдем. А пока мы не знаем, но должны что-то найти.

За уровнем шраддхи следует уровень садху-санги. Здесь садху означает «святой», а санга – «общение». Если веры нет, человек боится общаться с садху. В «Бхагавад-гите» неверующий человек описывается двумя словами: ашраддадхана пуруша. Можно было бы сказать «неверующий», но здесь два понятия. Неверующий человек – это пуруша. Душа описывается словами атма, джива – это индивидуальное «я», частичка Бога. Но значение слова пуруша – «наслаждающийся». Такой человек занимает позицию наслаждающегося и думает, что все создано для него.

В хорошем смысле слово пуруша используется только по отношению к Богу. Так, желудок имеет право быть наслаждающимся и требует наслаждения, потому что он обеспечивает энергией все тело. А корень может быть наслаждающимся, поскольку все дерево зависит от корня. Все остальные части тела служат желудку, а все части дерева служат корню. Так дерево процветает, а тело полно силы.

Аналогично во всем творении только один Бог. Если вы вкладываете в Него, то все процветает. Если рука хочет быть независимой от тела, то у нее ничего не выйдет, так как не будет питания, – это бессмыслица. Пуруша только один. Таким образом, ашраддадхана пуруша – неверующий, который думает, что он пуруша. Поэтому ребенка не воспитывают в духе пуруши: «Все для тебя и только для тебя». Он должен служить, действовать, постигать, трудиться.

Ссылка на часть 1: https://www.ahakimov.com/articles/-bezuslovnaya-lyubovi-chasti-1.html

Ссылка на всю статью: https://www.ahakimov.com/archive/2018-06-gruziya-busheti-bezuslovnaya-lyubovi.html

Купить книгу Александра Хакимова «Возрождение души. Таинственная природа личности»:
https://www.ahakimov.com/books/knigi/vozrojdenie-dushi-tainstvennaya-priroda-lichnosti.html

Что такое "душа"? Чем она отличается от "личности"? Почему человек в поиске себя самого неизбежно сталкивается с необходимостью осознать Личность Бога? На эти и многие другие вопросы дает ответ новая книга известного в России и за рубежом специалиста по ведической культуре Александра Хакимова (духовное имя – Чайтанья Чандра Чаран дас).

Исследуя человеческую душу, автор опирается на древнее, проверенное тысячелетиями знание, которое он излагает понятным современному читателю языком. Неудивительно, что книга, как и лекции Александра Геннадьевича, привлекают людей неординарных, мыслящих, готовых отказаться от привычных "ценностей" мира – ценностей навязанных, которые на самом деле только отвлекают нас от действительно важных задач.

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html