"Последний экзамен, наука жизни и смерти". Часть 5

Александр Геннадьевич Хакимов
«Последний экзамен, наука жизни и смерти». Часть 5.
Вопросы и ответы, часть 1.
Алматы, 2012

«Смерть как закон природы»

Некогда жил святой царь Дхрува Махарадж, который всю жизнь посвятил служению Богу. В свои пять лет он достиг самадхи, видел Бога. Дхрува прожил долгую, успешную, счастливую жизнь, управляя царством. В конце жизни, поскольку он постоянно медитировал на Верховного Господа, за ним спустился небесный корабль, весь в цветах, сияющий, из другого измерения, не из этого мира. На корабле его ждали могущественные существа божественного вида, у них было по четыре руки, искусные шлемы, различные атрибуты, все они сияли и улыбались. Царь понял, что ему нужно уходить из этого мира. Сначала Махарадж выразил всем почтение, обошел корабль по часовой стрелке, а после попросил разрешения взойти на корабль. Получив приглашение, царь стал подниматься по ступеням, и в это же время к нему шла смерть. Когда Дхруве оставался последний шаг, смерть подставила свою голову как последнюю ступеньку. Так он зашел на корабль. Смерть – это служанка Бога.

Мы не ненавидим смерть, но и бояться ее не нужно, у нее есть свое служение. Если бы в этом мире не было смерти, мир бы переполнился живыми существами. Материальный мир ограничен временем и пространством. Смерть здесь необходима как закон природы.

«Духовное озарение»

Суть не только в перенаселении, наши желания выходят далеко за пределы этого тела. Нам нужно менять тела, чтобы исполнить свои желания. Нет такого тела в материальном мире, которое бы вместило в себя наши желания, – таково несовершенство тела. Мы вынуждены, имея бесчисленные желания, бесконечно менять тела. Однако, когда мы получаем духовное тело, в этом не будет необходимости. В духовном мире смерть не нужна, потому что там нет пространства и времени. Там нет перенаселения. Эта обитель описывается как вечная, откуда возврата не существует. Во временный мир не вернется та душа, которая достигла вечной обители. Если кто-то достигает такого сознания при жизни, то его смерть празднуется как великий фестиваль и праздник.

Когда Дхрува Махарадж уходил на небесном корабле, он увидел всю вселенную. У него еще осталось некоторое любопытство, поэтому ему было показано все, что он хотел, последние его желания были осуществлены. Он видел все миры вселенной, и различные великие существа на высших планетах видели уход Дхрувы. Все они выражали ему почтение, пели гимны и совершали ему поклонения. Вся вселенная праздновала этот день – день ухода Дхрувы Махараджа к Богу. Наблюдавшие это явление получали духовное озарение. Если вы встретите в жизни человека, который идет по пути к Богу и побеждает смерть, – это большая удача.

«Внешних вещей недостаточно»

Жили в одном городе брахман и проститутка. И так случилось, что они жили по соседству через дорогу друг от друга. Брахман каждое утро совершал омовение, выполнял священные ритуалы, надевал чистые одежды, наносил особые знаки на свое тело, произносил мантры. Затем он выходил на крышу своего дома, встречал восходящее солнце, садился и читал по многу часов священные писания. Так каждое утро. Потом приходили к нему люди, он благословлял их. Проститутка это видела каждый день и скорбела о своей судьбе падшей женщины, так как брахман напоминал ей о святости. Брахман же, читая писания, поглядывал на соседку регулярно и критиковал ее в уме. Собственно, он даже не читал писания, так был увлечен критикой. Проститутка восхищалась и думала о божественном, а брахман в уме постоянно грешил.

В деревне случился страшный пожар, целый квартал был испепелен. Слуги смерти появились, чтобы всех погибших сопроводить кого куда. К брахману пришли ямадуты – посланники Ямараджа, бога смерти, которые сопровождают грешников в ад. Нужен проводник, ведь туда никто сам не пойдет добровольно как обвиняемый.

Ямадуты пришли к брахману с цепями и петлями, но брахман сказал им, что они ошиблись, им нужно через дорогу, за проституткой. Он был совершенно уверен, что он безгрешен, но ямадуты ответили, что не ошиблись и схватили брахмана. К проститутке пришли вишнудуты, божественные слуги Вишну, и с почтением пригласили с собой. Однако проститутка сказала, что посланники ошиблись, им нужно через дорогу, к брахману.

Хотя женщина вела греховный образ жизни, она думала о святости, а брахман вел священный образ жизни, но думал о греховности. Это лицемерие. Не всякий, кто живет в миру, погибнет. Не всякий, кто живет в монастыре, освободится. Внешних вещей недостаточно.

Вопросы и ответы

Вопрос: Почему инерция быть в невежестве так сильна? Какая должна быть мотивация, чтобы постоянно делать усилия и использовать качества добродетели?

Ответ: Привычка сильна. Само по себе невежество непривлекательно. Если вы видите, скажем, небрежного или грязного человека, невежество не привлекает вас. Если вы захотите отмыть поросенка, то увидите, это не так просто сделать: он поднимет такой визг, как будто его режут, это его привычка – быть в грязи. Сразу после омовения он снова идет в грязь. Свинья везде грязь найдет – это привычка, это природа. Как образовывается привычка? Просто потому, что это практикуется, это становится приобретенной природой. Если мы будем совершать духовную практику, то мы дурную природу отсеем. Мы со временем усвоим хорошую практику как привычку, а привычка – вторая натура, говорится. У нас появится новая природа, мы вернем себе чистые качества. Не невежество сильно само по себе, а привычка. Само невежество очевидно непривлекательно.

В Древней Спарте обучали молодежь быть трезвенниками, сухой закон, воины не касались спиртного. Они брали какого-то пленного и поили его вином, и он превращался в животное на глазах. Наглядно все понимали, что такое алкоголь. Однако, если человек сам напьется, он не увидит пагубного влияния. Такова сила невежества: когда я действую недостойно – это хорошо, а когда это делают другие – это плохо. Я – это особый случай. Это невежество. Праведник, совершивший всего один грех в жизни, будет считать себя грешником всю жизнь. Грешник же, если одно доброе дело сделает, то будет считать себя всю жизнь праведником.

Один человек умер, перед ним появляются врата и в рай, и в ад, и рядом никого нет. Человек подошел к дверям рая и стучит, требует его впустить, ведь он когда-то десять долларов на храм пожертвовал. Через некоторое время открылась дверь, и привратник протянул человеку письмо и сказал, что Бог помнит все. И возвращает ему в конверте десять долларов: и пусть тот убирается.

Вопрос: Качества добродетели неестественны, если их нужно заново прививать?

Ответ: Для тех, кто в невежестве, хорошие качества кажутся неестественными. Человек общается трехэтажным матом, для него это кажется нормальным. Привычка такова, что эмоционально невозможно как-то изъясняться по-другому. Есть привычка говорить на русском или на казахском языке. Это не очень возвышенные языки сейчас, они в упадке находятся. Например, санскрит, очень сильный язык, до сих пор сохранен. Нам будет невероятно трудно говорить на санскрите, нужно учиться долго. В санскрите очень много тонкостей, понятий, одно слово может иметь до семидесяти оттенков и значений. Какие просторы для общения! Когда мы достигаем высокого уровня, нам становится понятно, что именно так общаться и нужно, но, пока мы не обучены, нам кажется это просто невозможным, неестественным. Это называется обусловленность.

Ссылка на часть 1
Ссылка на часть 2
Ссылка на часть 3
Ссылка на часть 4

https://www.ahakimov.com/archive/poslednij-ekzamen-nauka-zhizni-i-smerti--almata-2012.html