"Уровни сознания". Часть 3

Александр Геннадьевич Хакимов

«Уровни сознания». Часть 3.

02.10.2021, Казахстан, г. Алматы.

«Основы бытия»

Есть три главные основы бытия. Первая из них – наше «я», и эта категория называется джива, живое. Джива – это не только человек, но и любая форма жизни, обладающая определенным сознанием, слабым или более развитым. Джива – это все живое. Есть понятие джива-таттва, где таттва означает «суть». Таким образом, сознание – суть всего живого.

Вторая категория – мир, в котором я существую. Третья категория – Абсолютная Истина, источник того и другого. Ученые ищут источник, но он еще не установлен. Но любому теоретически, без доказательств, понятно, что источник должен быть, потому что существует причинно-следственная связь, одно исходит из другого.

Например, у меня, как и у всех, был отец, а у отца тоже был отец. Возникает вопрос: кто же первый отец? Дарвин не объяснил это. Мой отец не обезьяна и не инфузория-туфелька, я произошел не от обезьяны. Существует единый источник и живых существ, и материальной энергии, потому что мы видим их в синтезе, вместе. Если бы у них были разные источники, то одно принадлежало бы к одному источнику, а другое – к другому источнику. В таком случае они не могли бы взаимодействовать между собой, как огонь и вода. Но они существуют вместе, хотя тело относится к материальной энергии, а сознание – к духовной, к живому существу. Это абсолютно разные вещи, обладающие прямо противоположными качествами.

Если наше сознание стремится к вечности, то наше тело стремится к угасанию. Если сознание стремится к счастью, то тело с возрастом становится источником страданий, болезней и старости. Это прямо противоположное направление, с которым я не согласен. Живому существу, обладающему сознанием, не нравится стареть, болеть и умирать. Оно стремится к вечности, к счастью и к знанию, а тело – источник невежества. Когда мы родились, то не знали даже своего имени. Нам сказали наше имя и, как могли, объяснили, что это за мир, дали нам образование. Мы родились в невежестве и умираем в невежестве, не зная, зачем мы родились. Наше сознание с этим не согласно. Никто не хочет умирать, страдать или быть глупцом. Человеку неприятно слышать, если его назовут тупицей.

«Закон кармы»

Отсюда следует, что Абсолютная Истина является живым существом и обладает различными энергиями. Можно дать обширное описание каждой из этих категорий, мы лишь вкратце рассмотрели их. Между ними также есть связь. Так мы связаны с этим миром, с материальной природой, через карму, деятельность. Закон кармы звучит таким образом: что посеешь, то и пожнешь. Какую деятельность мы совершаем, такие реакции получаем по закону кармы.

Материальная природа устроена так, что она реагирует, отвечает на все наши поступки и желания. В Ведах дается образное объяснение этому. Если вы, например, совершаете плохой поступок и хотите избежать последствий, думая: «Меня же накажут, я уйду отсюда, я спрячусь», то ваш поступок подобен теленку, который из тысяч коров сразу найдет свою маму. Он пойдет за вами и найдет вас, где бы вы ни были. Вы не уйдете от себя.

Закон кармы – настолько сложная вещь, что он не умещается у нас в голове. Любой наш поступок, любое слово имеют последствия. Слово даже важнее, потому что оно дает направление нашим поступкам. Вся наша жизнь строится при помощи речи, звука.

Ксанф спросил Эзопа: «Скажи, какая самая поразительная, потрясающая и прекрасная вещь на свете?» «Язык», – ответил Эзоп. «Что ты имеешь в виду?» – спросил Ксанф. «При помощи языка можно говорить о любви, можно говорить о смысле жизни». Эзоп стал прославлять язык, говорить потрясающие вещи. Тогда Ксанф сказал: «Здорово! Язык имеет такое значение в нашей жизни! Теперь скажи, какая самая отвратительная вещь на свете?» «Язык», – отвечал Эзоп. «Но ты сам себе противоречишь!» – воскликнул Ксанф. Но Эзоп отвечал: «Нет. Язык может говорить с ненавистью. Язык может говорить "нет". Язык может оскорблять. От языка все проблемы и беды». И Ксанф подумал: «Боже мой! Все правильно. Язык строит нашу судьбу».

Все мы страдаем потому, что не контролируем свою речь, язык, всего-навсего. Казалось бы, легко говорить хорошие, правдивые, приятные слова, говорить с уважением, но почему-то не получается.

Итак, карма существует. Что бы я ни сделал в этом мире, придут последствия. Есть три основных вида кармы: карма, викарма и акарма. Карма – это благочестивая, добрая, полезная деятельность, приносящая хорошие последствия. Если я отношусь ко всем с добром, то у меня будут добрые друзья, добрые соседи, добрые отношения. «Не имей сто рублей, а имей сто друзей». Этого можно достичь добрыми делами. А когда человек умирает в добродетели, его карма отправляет его на высшие планеты, в рай, либо в очень богатую семью в этом мире. Он рождается красивым, способным к образованию, с хорошим здоровьем. Все это результат хорошей кармы в прошлом.

Викарма – это греховная, вредоносная деятельность, совершаемая по собственной прихоти, ради себя самого. Человек может обмануть, обхитрить кого-то, добиться чего-либо через насилие, совершая грехи. Из-за жадности он может дойти до убийства – это викарма, страшная деятельность. После смерти она приводит на низшие планеты, либо человек рождается в теле животного, а не человека. Он получает новое рождение как наказание. Таким образом, кто-то поощряется рождением, а кто-то – наказывается. Поэтому существуют различные формы жизни.

Но акарма, духовная деятельность, разрушает последствия и кармы, и викармы. Она освобождает человека и развивает в нем духовные качества. Акарма избавляет нас от жадности, от раздражения, от вожделения, зависти, обиды, страданий – от всего, что нас гложет. Вы больше не чувствуете их, не знаете, не помните. Вы перерождаетесь заново, просыпаетесь и ощущаете, будто это было не с вами.

Вы выходите в духовные измерения – в те духовные миры, которые существуют за пределами материи, либо рождаетесь в семье святых людей и с рождения впитываете их ценности, а потом идете еще дальше. Если вы святой человек, то вам предстоит миссия, вы будете жертвовать собой, вы совершите подвиги в этой жизни. Ваше предназначение будет не рай и не ад, а полное освобождение, потому что с райских планет душа все равно упадет сюда, когда кончится ее карма. «Деньги» кончатся, и «люкс» придется оставить, чтобы снова вернуться сюда, на земной уровень, которые называется в Ведах уровнем кармической деятельности, уровнем зарабатывания кармы.

Живое существо отрабатывает карму либо в форме животного, либо в виде хорошего рождения в человеческой форме жизни, либо в раю, где живые существа живут очень долго. Луна – одна из райских планет, Солнце – тоже. Удивительно, но жизнь есть везде, в разных формах. В огне, в воздухе и даже в эфире есть живые существа – мы просто не видим их. Духи, привидения, лешие существуют, но есть и полубоги. А над всеми ними есть один источник – Верховный Господь, обладающий высшим сознанием.

«Сверхсознание»

Как говорят, «Аллах Акбар» – «Бог велик», над Ним никого больше нет. Он один, а все вместе взятое – это Он Сам в одном из безграничных видов энергий. Сам Он просто повелевает – Он не работает, а наслаждается. У Него другая природа. Он один поддерживает все формы жизни, пребывая в сердце каждого живого существа.

В сердце каждого существа, в ядре каждого атома находится Сверхсознание, или Бог в сердце. Слово «Бог» сегодня имеет не научный, а религиозный оттенок. С точки зрения науки, можно использовать термины «Сверхсознание», «вселенское сознание». Как сознание пронизывает тело, так вселенское сознание пронизывает все миры.

Таким образом, все объединяется в один организм, и это очевидно, что все мы одновременно живем в одном мире и связаны друг с другом. Природа построена как синтез: уберете одно звено – разрушится все. Каждое звено важно, и все мы связаны в единую цепь жизни. Эволюция означает, что мы, как души, просто мигрируем из низших форм жизни в более высокие, меняя тела, пока не достигаем формы жизни человека, чтобы разобраться в себе и узнать о Боге.

Такая возможность самоосознания не дана животным и растениям, а только человеку, и этим мы отличаемся от животных. Остальные функции идентичны: еда, сон, совокупление, оборона, но в других формах жизни больше ничего нет. Человек живет на пятом этаже в своей квартире, где есть кровать и другая мебель. Птица тоже живет на пятом этаже своего дерева, и у нее в гнезде есть соломка, на которой она отдыхает. Каждое утро человек выходит на работу, и птица тоже каждое утро вылетает по своим делам. Вечером человек возвращается с работы или из магазина и приносит в дом продукты, чтобы кормить своих детей, и птица тоже кормит своих детей. Если вор лезет в нашу квартиру, то мы выйдем с топором или другим оружием: «Кто такой?!» Точно так же птица, если к ней в гнездо лезет кошка, отбивается от нее когтями, клювом и крыльями.

Разница только в том, что птица делает все это по-птичьи, а мы – по-человечески, но суть та же самая. Мухи совокупляются, и мы совокупляемся; у свиней много детей, и у человека тоже может быть много детей. В чем же тогда ценность человеческой жизни? Мы же чувствуем, что это не одно и то же. Ценность только духовная – осознанность, знание, развитие сознания до божественного уровня. С уровня животного – на человеческий уровень, с человеческого уровня – на божественный. Такова эволюция – эволюция сознания, а не тела. Но и в теле человека можно жить как животное. Можно жить как скот, а можно жить как святой. Так проявляется карма.

Ссылка на часть 1: https://www.ahakimov.com/articles/urovni-soznaniya-chasti-1.html
Ссылка на часть 2: https://www.ahakimov.com/articles/-urovni-soznaniya-chasti-2.html

Видео-версия статьи: https://www.youtube.com/watch?v=-Hg0-5akizs

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

Купить книгу Александра Хакимова «Карма. Размышления»:
https://www.ahakimov.com/books/knigi/karma-razmyshleniya-eksmo.html

Душа – вечный странник в этом мире. Откуда она идет сквозь бесконечную череду воплощений и куда? Хотя она ищет большой любви и счастья, она создает лишь новую карму и запутывается в ней как шелкопряд в коконе. Иногда, беспомощная и ищущая сострадания и милости, она взывает к Богу, но из-за плохой кармы и слабого разума уже не помнит Его и не может должным образом обратиться к Нему. Потому что слишком долго не видела своего Бога, как ребенок, родившийся на чужбине и не помнящий своего отца. И только ее дремлющая любовь в сердце напоминает ей о том, что она должна продолжать свои поиски счастья.