"Уровни сознания". Часть 6

Александр Геннадьевич Хакимов

«Уровни сознания». Часть 6.

02.10.2021, Казахстан, г. Алматы.

«Семь уровней любви»

Я раскрою еще один момент, касающийся любви, с которого нужно было начать. Есть семь уровней любви. Первый олицетворяет Камадев – бог любви в Ведах, а в западном эквиваленте – Купидон. У него есть супруга Рати. «Рати» означает «привлекательная, соблазнительная». Камадев – это бог материальной любви, похоти, вожделения. А пробуждает эту любовь Рати, сексуальная женщина. Это первый тип отношений.

На этих отношениях нельзя построить семью. Это вспышка любви, а потом, когда она прогорает, остается пустое место. Такая любовь обычно опустошает сердце, разочаровывает. Это трагическая любовь, о которой сейчас много поют. Она быстро приходит и быстро проходит. В определенный сезон, в местах отдыха, в зонах развлечений встречается очень много таких вспышек. Люди влюбляются, а потом быстро расстаются, или оказывается, что он женат или она замужем.

Выше этого уровня находится Индра – царь полубогов. Это монарх, автократ. Он хозяин, и его нужно слушать, подчиняться ему. Поэтому ему нужна жена Шачи – «покорная». Он приказывает – она подчиняется, она ему как служанка. А он еще может раздражаться, он всегда чем-то недоволен, иногда даже ударит ее. Это еще не возвышенная любовь, но на этом уровне уже можно построить долгие отношения. Но это на самом деле должна быть Шачи, тогда она сможет жить с Индрой, терпеть его. Но в такой любви немного счастья.

Выше этого любовь Ямараджа и его супруги Ями. Это самая сильная чувственная любовь в мире людей. Суть в том, что Ямарадж – это божество смерти. Если умирает один, другой тоже не сможет жить. Даже на расстоянии они чувствуют смерть своей пары и тут же умирают. Это называется «лебединая верность» – люди плачут, когда слышат о лебедях. Если погибает лебедь, то другой взлетает, складывает крылья и разбивается, потому что не может жить без пары. Это самая чистая чувственная любовь. Мы читаем о ней в таких произведениях, как «Ромео и Джульетта», «Гранатовый браслет». Такие сюжеты показывают, что есть огромная сила, связывающая людей навечно. Это человеческий мир отношений, который мы можем познать, используя свой опыт.

Над этим есть более высокий уровень любви – уровень Брахмы. Брахма – это творец Вселенной, а его супруга – Сарасвати. В каждом мужчине есть творец. Ямарадж, Индра, Камадев – это мужская сторона. А в каждой женщине есть Шачи, Ями, Сарасвати. Сарасвати – это богиня знания, учения. Тонкими знаниями женщина пробуждает в мужчине творческий потенциал. Такой творческий союз возможен благодаря вдохновляющей силе. Можно привести в пример Сальвадора Дали и Галу.

У женщины более тонкая природа, поэтому она в девять раз превосходит мужчину по могуществу проникновения. И мужчина черпает вдохновение именно от женщины. Чем больше вдохновляет женщина, тем сильнее мужчина. Поэтому на Востоке говорят, что все победы мужчины – это также заслуга женщины.

Но любовь Брахмы и Сарасвати платоническая, потому что Брахма, как творец, не нуждается в женщине, он творит из собственного тела. Платоническая любовь глубже, чем все предыдущие формы.

Выше этого – любовь Шивы и Парвати. Здесь уже начинается духовный уровень. Шива и Парвати – это вечные супруги. Такие партнеры никогда не меняются. Даже в следующей жизни они находят друг друга и соединяются вновь. У каждого из нас есть такая пара на этом уровне. На других уровнях в следующей жизни у нас уже будет другой партнер. Но если вы достигаете сознания уровня Шивы и Парвати, то ваш партнер становится вечным, и нет необходимости искать и менять его. Не возникает вопросов о том, за кого выйти замуж или на ком жениться.

Такая пара – это два духовных учителя, которые могут в равной степени давать наставления друг другу. Парвати олицетворяет всю мощь материальной энергии, а имя «Шива» означает «всеблагой», ее покровитель. Женщина правит материальным миром, она хозяйка этой крепости.

Еще выше этого есть отношения Вишну и Лакшми. Вишну – это уже Верховная Личность Бога. От имени «Вишну», или «Вышень» (старославянский), происходит слово «Всевышний», высший над всеми. «Вишну» также значит «всепроникающий», «вездесущий», «поддерживающий». Это высшая роль мужчины – защищать и поддерживать. Все, что Он имеет, а у Него есть все, абсолютно все, Он отдает Лакшми, потому что Он отречен и ни в чем не нуждается. Такая высшая щедрость – это мужское качество.

Качество женщины – обладание. Но она занимает все в служении Вишну. Она тоже, на самом деле, отречена от всего. Таким образом, все, что мы приобретаем, – для служения, развития любви. Любовь развивается в таких процессах, как давать дары – принимать дары, угощать освященной пищей – принимать освященную пищу, делиться сокровенным – выслушивать с доверием. Это обмен.

Все, что мы зарабатываем, должно использоваться в этом любовном обмене. Такова любовь Вишну и Лакшми – все отдается жене. Когда мужчина женится, он отдает жене 50 % своей благочестивой кармы, отчего она становится сильнее в браке, а он – слабее. Но она занимает эти 50 % в служении ему, напоминая о высшей цели и вдохновляя на ее достижение. Так их союз становится сильным.

И высшую ипостась любви олицетворяют Кришна и Радха. Мудрецы говорят, что это имя лучше не произносить вслух обычным языком, поскольку никакой язык не достоин произнести его. Это самое чистое имя в творении. «Кришна» означает «всепривлекающий». Сложно перевести, что означает имя «Радха», но примерный эквивалент такой: «чистое, беспримесное, бескорыстное, непрерывное преданное служение». «Радха» – самое благоприятное имя во всех трех мирах. Это супруга Бога. Их любовь вечна, и в ней сочетаются все другие ипостаси – не в извращенном, а в чистом виде. Остальные уровни отражаются от Их любви, которая есть источник всего, источник всех таттв – всех других уровней.

Мы с вами люди, и потому у нас есть некоторый опыт в первых трех областях, а остальные даются нам на слух из Вед: мы должны медитировать на них, направить свой ум на эту самую возвышенную и чистую любовь, и тогда наша жизнь автоматически становится гармоничной. Мы не знаем хитросплетений жизни, они очень сложные. Нам просто нужен правильный путь, и мы пройдем этот путь, каким бы сложным он ни был. Если есть навигатор, мы достигаем цели, но, если навигатора нет, мы заблудимся в этом лабиринте, не выберемся – это не по силам никому.

Так в двух словах мы поговорили об уровнях сознания, коснулись темы любви.

Вопрос: Я сейчас обучаюсь в институте «Бхагавад-гиты», и мы начали изучать восьмую главу. От таких знаний, если честно, происходит «взрыв мозга». Я считаю себя мусульманкой, и в мусульманстве нет описания Бога, как в «Бхагавад-гите», где говорится, что Кришна – это Личность Бога. Вроде бы понятно, что Он Личность, но я воспитана так, что Бог есть, Аллах существует, однако нам никак Его не описывали. Помогите, пожалуйста, разобраться, потому что внутри происходит некий диссонанс.

Александр Геннадьевич Хакимов: Дело в том, что Его нельзя описывать. Если мы описываем Бога человеку неверующему или материалистичному, то это считается одним из оскорблений, потому то Бог нематериален. Не только Бог не изображается, но и пророк не изображается – по той же причине. Но мой вопрос к вам: если лик пророка скрыт (по стандарту у него обязательно покрывало на лице, чтобы не совершить оскорбление), означает ли это, что у пророка не было лица? Нет. Лицо, конечно же, было, как и форма, голос, определенные манеры. Они же описываются в его биографии. Но, согласно этикету, лик скрывается, так же, как и лик Бога. Это священно, и нельзя думать об этом с материальной стороны.

Например, на Бога нельзя смотреть с похотью. Если изобразить Его красиво и привлекательно, то кто-то может с похотью смотреть на Его изображение. Поэтому говорится: «У Бога нет формы». Имеется в виду, что у Него нет материальной формы, но есть духовная форма. Но, когда вы различаете материю и дух, тогда вы уже сможете получить информацию о форме, качествах, деяниях Бога. Не думайте, что во всех Ведах это раскрыто. То, о чем мы сейчас пытаемся говорить, – тайна Вед за семью замками. Мы еще не говорили о Боге прямо.

Ниргуна означает, что у Него нет никаких качеств. Нет ног, но прекрасная походка. Нет глаз, но Он все видит. Что же имеется в виду? Что же это за парадоксы? Дело в том, что у Него духовные глаза, а не материальные, духовное тело, а не материальное. Если мы отождествляем дух и материю, то мы не сможем этого понять. Сначала нам нужно получить духовное образование, которое начинается с понимания, что я не это тело.

Что такое душа, что же такое тело? Пока мы не различаем эти вещи, даже если говорим: «Я вечная душа». При этом мы все равно боимся смерти. Значит, это только теория. Мы еще не различаем, не ощущаем, не знаем. Поэтому через духовную деятельность мы можем постепенно прийти к уровню, на котором есть духовные формы, духовные миры и духовные отношения.

Пару раз я был в Туркестане, в местах паломничества, и там мне рассказали историю про Ахмеда Ясави. Я вкратце перескажу ее. Там есть место, где он молился. Годами он сидел в подвале, ему подавали пищу, но он не выходил оттуда. Однако, в конце концов, он стал выходить и подолгу смотреть с крыши далеко в степь. Ученик спросил его: «Учитель, а что там?» Ахмед отвечал: «Я смотрю, не идет ли за мной Бог». Ученик смутился, не зная, что сказать. Это было очень странно. А в какой-то день Ахмед Ясави вышел из своей кельи и пошел в степь, не оглядываясь. Ученики пошли за ним. Он долго шел, выбился из сил и упал. Когда к нему подошли, у него была широкая улыбка на лице, и он говорил: «Какой же Ты прекрасный!» С этими словами он оставил тело.

В Ведах говорится то же самое: «Какой же Он прекрасный!» Если вы видите Его, то сможете понять, о чем речь, а если не видите – не придумывайте. Нельзя придумывать Бога – это плохо кончится. Бог – это не деньги, не могущественный человек, не полубог, который управляет ветром или солнцем. Есть могущественные существа – девы. Но Бог не один из них, не дух и не привидение. Он надо всеми, и никто не знает, кто Он, пока Он Сам Себя не проявит.

В «Гите» Господь говорит: «Я вкус воды.. Я талант в человеке… Я сила сильных… Я разум разумных… Среди людей Я царь… Среди рыб Я акула». Давайте попытаемся посмотреть на мир так, как Он говорит. Постепенно к нам придут разум, различение, понимание Его природы. Иногда говорится, что Бог – это такой фон, на котором все располагается, а Его самого не видно. Или, как говорится в «Гите»: «Все покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить». Найти Его можно через преданное служение, по милости Его имени, которое скрыто даже в Ведах. Интересная вещь: Бог – одновременно и мужчина, и женщина. Иначе здесь бы не было мужчин и женщин. Он источник, и все сущее есть в Нем. Но все это скрыто от похотливых людей. Для них Он просто всемогущий, чтобы люди подчинялись Его законам. А подчиняясь законам, вы поймете, какой же Он прекрасный.

Ссылка на часть 1: https://www.ahakimov.com/articles/urovni-soznaniya-chasti-1.html
Ссылка на часть 2: https://www.ahakimov.com/articles/-urovni-soznaniya-chasti-2.html
Ссылка на часть 3: https://www.ahakimov.com/articles/-urovni-soznaniya-chasti-3.html
Ссылка на часть 4: https://www.ahakimov.com/articles/-urovni-soznaniya-chasti-4.html
Ссылка на часть 5: https://www.ahakimov.com/articles/-urovni-soznaniya-chasti-5.html

Видео-версия статьи: https://www.youtube.com/watch?v=-Hg0-5akizs

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

Купить книгу «Бхагавад Гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/books/vedy-v-pechatnom-formate/bhagavad-gita-kak-ona-est.html