В раздел "Статьи" добавлена пятая часть статьи Александра Хакимова "Мужчины и женщины: тонкие грани психологии"

В раздел "Статьи" добавлена пятая часть статьи Александра Хакимова (Е.М. Чайтанья Чандра Чарана прабху) "Мужчины и женщины: тонкие грани психологии".

Четвертый уровень олицетворяет Брахма. Брахма – это творец Вселенной, творческое мужское начало. Его супруга – Сарасвати, богиня знания, и у них чисто платонические отношения. Они глубже, чем предыдущие, и включают их в себя. Тем не менее, они сосредоточены на этом мире: они могут делать все, но живут здесь. Так же, как мы можем есть, но мы еще и работаем. Мы можем делать многое, но должны быть сосредоточены на чем-то главном в жизни. Эти отношения имеют те же свойства, что и описанные ранее, но это платоническая любовь. При таком общении мужское творческое начало, соприкасаясь с интеллектом женщины, начинает творить невероятные вещи. Такие люди поглощены деятельностью. Например, деторождение относится к этому уровню, но это не просто зачатие, а на уровне Брахмы и Сарасвати.

В Ведах описывается то, как происходит зачатие на платоническом уровне. На физическом уровне зарождаются животные: насекомые и другие формы жизни. А человек зачинает другого как творец – на платоническом уровне. Сначала муж, мужчина, должен понять, какого сына, или потомка, он хочет. Как творец, он должен знать, каким будет этот человек. Этот образ вы должны создать со всеми подробностями и прочувствовать его. Необходимо буквально погрузиться в этот образ и желать его: это должен быть достойный наследник, который не посрамит, а улучшит все во много раз. Затем следует подойти к своей жене, и рассказать ей все, что создано у вас в сердце. Тогда жена берет этот образ и, очень счастливая, усиливая его в девять раз, помещает к себе в сердце. В этот момент уже происходит зачатие, все остальное несложно. Так Брахма и Сарасвати создают великое потомство.

Сейчас мы не можем планировать детей, мы не знаем, какие они будут, потому что они зарождаются по-другому, биологически: «Родила царица в ночь не то сына, не то дочь; не мышонка, не лягушку, а неведому зверюшку». А ведь хотела родить богатыря для батюшки-царя, чем и привлекла его.

На уровне Брахмы и Сарасвати закладываются великие традиции, династии. Предыдущие три уровня – только для себя, это игрушки, но на четвертом уровне – уже начало великой цивилизованной жизни. Семья, творящая потомство, будущее. Вы создаете будущее, рожая детей, и никак иначе. Если мы рожаем детей неправильно – мы создаем плохое будущее; если правильно рожаем и воспитываем их, то мы создаем прекрасное будущее, процветание. Никакие другие программы, политические и экономические, не смогут ничего изменить, если будет рождаться плохое потомство с негативными качествами. Это зависит от сознания, в котором зачинается ребенок: если он зачат просто вследствие вспышки похоти, то ребенок рождается похотливым. Он не любит никаких наставлений, его трудно воспитывать, это трудный подросток. Ему слово – он два в ответ, по нему «тюрьма плачет». Родители говорят: «Мы не знаем, откуда у нас такой ребенок», но это их похоть, их наказание, они его и произвели на свет таким – яблоко от яблони недалеко падает.

Если же вы зачинаете ребенка в пьяном угаре, то он нередко рождается туповатым или больным. А если супруги обижены друг на друга и занимаются сексом, то рождается ребенок с врожденной обидой, которому все не нравится, он депрессивный, его легко обидеть, трудно привести его ум в порядок. Он ни на что не способен и слаб. Мы создаем семьи именно для рождения детей, поэтому нам необходимо умонастроение Брахмы и Сарасвати.

Пятый уровень находится еще выше, и чем выше мы поднимаемся, тем труднее находить примеры, но нужно попытаться их понять. Этот уровень олицетворяют Шива и его супруга Парвати. Отношения Шивы и Парвати духовные, а это значит, что они видят в своих супругах душу. Иногда в миру говорят: «женщина – тоже человек». Необходимо видеть, что она – душа. И жена тоже должна смотреть на мужа, как на душу, а потом уже как на мужчину. Не то, что ты – женщина, я – мужчина, и у нас еще есть душа. У Шивы и Парвати все наоборот, и это означает, что они – два духовных учителя, которые зарождают сампрадаю, ученическую преемственность. Это два учителя для своих потомков на века.

Ссылка на статью: https://www.ahakimov.com/articles/-mujchiny-i-jenschiny-tonkie-grani-psihologii-chasti-5.html