В раздел "Ведическая космология" добавлен материал "Ведическая космография и астрономия. Глава 3. Часть 3

В раздел "Ведическая космология" добавлен материал "Ведическая космография и астрономия. Глава 3. Часть 3.

Иллюстрируя историю, когда Господь Вараха поднял Землю из океана, художники часто изображают Землю как знакомый нам небесный шар. Однако санскритские стихи «Шримад-Бхагаватам», описывающие эту лилу, не содержат никаких слов, обозначающих сферу, когда повествование касается Земли. «Вишну-пурана» рассказывает о том, что Господь Вараха поднял всю Бху-мандалу. Сказание утверждает, что, подняв Землю из водных пучин, Господь Вараха разделил ее на семь огромных континентов, как было прежде. Таким образом, становится ясно, что Земля, которая была поднята, включала в себя семь двип Бху-мандалы (ВП, стр. 65).

В Пятой песни Земля недвусмысленно описывается как гигантский диск Бху-мандала. Слово бху-голам, или «земной шар», как правило, относится к сфере Вселенной, и «Бхагаватам», похоже, не делает прямых отсылок на Землю как на маленький шар. Однако астрономические сиддханты утверждают, что Земля – это маленький шар; ту же мысль можно обнаружить и в нижеследующих стихах из Пятой песни:

«Когда Солнце восходит с одной стороны Сумеру, то с другой стороны, в точке, диаметрально противоположной точке восхода, можно наблюдать его закат, а когда с одной стороны Солнце достигает зенита, то с другой стороны, в диаметрально противоположной точке, наступает полночь. Если жители обеих областей, расположенных по одну сторону Сумеру, наблюдают закат, то по другую сторону горы, в диаметрально противоположной точке, закат, разумеется, не виден» (ШБ 5.21.8–9).

До сих пор мы представляли картину ведической космологии, основанную на наблюдении, что ведическая литература использует знакомые трехмерные образы для описания изначально не трехмерной материальной и духовной реальности. Исходя из этой интерпретации, был использован простейший образ диска Бху-мандалы для описания многомерной картины, в которой Земля рассматривается с различных точек зрения соответственно уровням чувственного восприятия. Также был использован простейший пример путешествия в открытом космосе, чтобы описать противоречащее трехмерной картине мира йогическое перемещение.

Если мы остановимся на этой интерпретации ведического мировоззрения, то один из путей для понимания идеи двип как островов в космосе следующий. Как Земля, которая является частью Бху-мандалы, кажется маленьким шаром нашим обычным чувствам, так и разные части Бху-мандалы (и прочие регионы Вселенной) могут восприниматься как плавающие в космосе шары существами на данном уровне сенсорного развития. На основе одной лишь логики мы предложили бы эту идею только как экспериментальное предположение. Однако, поскольку Шрила Прабхупада пишет, придерживаясь традиции парампары, мы полагаем, что эта идея Бху-мандалы как системы парящих планетных шаров должна гармонировать со всей ведической литературой. Просто тот образ Бху-мандалы, который в ней представлен, согласуется с известным сенсорным уровнем.

Ссылка на материал:
https://www.ahakimov.com/vedicheskaja-kosmologija-articles/-vedicheskaya-kosmografiya-i-astronomiya-glava-3-chasti-3.html