Космология - наука о развитии личности

Один великий святой и духовный учитель, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, строил храм в Маяпуре на месте явления Господа Чайтаньи, Йога-Питхе. Сейчас можно туда приехать и увидеть это величественное строение. Но удивительно то, как этот святой человек собирал на него пожертвования. Когда люди давали ему довольно крупные суммы, покрывающую всю стоимость храма, он отказывался их брать. Он хотел, чтобы как можно больше людей поучаствовали в строительстве этого храма и с радостью принимал даже самые маленькие суммы.

Иногда мы говорим, что собираем пожертвования на храм Ведического Планетария. У обычных людей из Европы и Америки само сочетание этих слов вызывает недоумения. Первая ассоциация, которая возникает у бывших советских людей со словом «планетарий», связана с современной наукой космологией, с полётами на Луну, с поисками альтернативного источника энергии, изучением разных вопросов вроде «Есть ли жизнь на Марсе?». Но как это может быть связано с храмом, религией, церковью? Кроме того, там стоит слово «ведический». Космология, в действительности, была описана в Ведах как духовная дисциплина, и мало кто знает, насколько важна космология для развития личности.

Сокровенная ведическая мантра «Гаятри», обращённая к Солнцу, начинается со слов: «Бхур бхувах свах». Эти три сакральных слова ещё называются «вьяхрити», то есть звуковыми образами трёх планетных систем, которых питает солнечная энергия. Бхух (земля) — указывает на Бхулоку, низшую планетную систему. Бхува (воздух) —  указывает на Бхуварлоку, планетную систему более высокого порядка. Свах (небо) —  на более высокие райские планеты, Сварлоку. Иногда к этим словам добавляют ещё четыре: махах, джанах,  тапах и сатйа, которые обозначают соответственно Махар-локу, Джаналоку, Таполоку и Сатьялоку. Такое изречение называется «маха-вьяхрити» — великим священным речением, представляющим семь миров, в которых отражена Вселенная во всей полноте. Кроме того, ниже Бхурлоки существуют также адские планеты.

По этой причине Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада дал ещё одну трактовку «вьяхрити»-мантры (Шримад-Бхагаватам, 3.11.28): «Под словом «Бху» следует понимать Патала-локу, или мир адских планет; под словом «Бхувар» следует понимать Мартья-локу, или уровень земных планет, где жизнь и смерть очень быстро сменяют друг друга (отсюда название — «мир смерти»); а под словом «Свах» следует понимать Сварга-локу, мир райских и высших планет. Все эти трактовки на самом деле не противоречат друг другу».

Почему нам это нужно знать? Дело в том, что тело человека представляет собой такой же микрокосмос. Иначе мы бы просто не смогли ориентироваться в этом мире, если бы мы сами были иначе устроены, чем эта вселенная. Мы должны понимать, что на самом деле это мир Бога, и он очень разумно устроен.

Каким же образом макрокосм соответствует микрокосму? Мы постараемся это объяснить, опираясь на работу одного учёного вайшнава (Шрила Б.Р. Шридхара Свами, духовного брата Шрилы Прабхупады).

Итак, Бхурлока означает физически воспринимаемый мир, доступный нашему чувственному опыту. Существует даша-индрия — десять чувств, которыми оперирует любой человек: пять познающих и пять воспринимающих (уши, глаза, язык, нос, кожа — и голосовой аппарат, руки, ноги, анус и гениталии). Если, например, наше развитие находится на таком уровне, то после оставления тела нас перенесут в более низшую форму жизни.

Этому уровню соответствуют два уровня сознания, как говорит об этом другой великий святой, Бхактивинода Тхакур, который сравнивает сознание живого существа с цветком лотоса:

1. Аврита-четана, или покрытое сознание. В третьей главе «Бхагавад-Гиты» такое сознание сравнивается с ребёнком, который находится в утробе матери. Он не может выйти оттуда и никак не соприкасается с внешним миром напрямую, потому что энергия невежества покрыла его полностью.

2. Санкучита-четана, едва пробивающееся сознание. В третьей-главе «Бхагавад-Гиты» его сравнивают с зеркалом, которое покрыто толстым слоем пыли. У птиц, обитателей вод, зверей и других представителей животного мира уже не такой сильный налёт невежества. Они способны уже воспринимать какие-то чувства, но их сознание не поднимается выше физического мира.

Бхуварлока – это мир умственной деятельности, тонкий мир полученных нами самскар (впечатлений, которые приобрели в прошлых жизнях). Это мир подсознания, которому соответствует такое понятие, как «читта», подсознательный ум, где хранится вся пережитая информация. Когда человек получает доступ в такую сферу, он может жить в обществе людей или подняться выше, например, оказаться среди полубогов.

3. Бхуварлоке соответствует третий уровень сознания, по словам Бхактивинода Тхакура:

Мукулита-четана, раскрывающееся сознание. Это уровень людей, которые способны использовать свой разум. Обычно люди объединяются в социальные группы и сотрудничают ради достижениях каких-то разумных целей. Человек уже может изменить свою карму, в отличие от животных, которые не имеют возможности выбирать. Мы должны понимать, что наше нынешнее положение в чувственно постигаемом мире (Бхурлоке) — это результат наших впечатлений в умственной сфере, которая называется Бхуварлока. К сожалению, на  этом уровне человек может как-то позаботиться о небольшом сообществе, но он не способен принести благо всем живым существам. Поэтому здесь неизбежны страдания, вражда и войны. Великие мудрецы не советуют долго задерживаться на этом уровне.

Сварлока — это мир разума, который находится ещё выше. Разница в том, что Бхуварлока — это умственная сфера, а деятельность ума состоит в том, чтобы что-то отвергать или принимать. Только разум способен беспристрастно возвыситься над всеми противоречиями, и здесь, в области разума и рассудка, тоже есть два небольших уровня:

4. Викачита-четана — расцветающее сознание.

5. Пурна-викачита-четана — полностью расцветшее сознание.

Первый относится к полубогам, могущественным личностям, которые повелевают в материальном мире. А последний — к людям, достигшим наивысшего самоосознания, или сознания Кришны. Это значит, что их цель выходит за пределы материальной вселенной. Также мы можем сказать, что они наилучшим образом применяют свой разум, то есть их разум полностью одухотворён и очищен от материального невежества. Полубоги ещё не полностью свободны от страданий, поскольку, хотя они находятся на наивысшем уровне, они также иногда попадают под влияние невежества.

Однако, если мы сразу перескочим на последний уровень, не осознав предыдущие, тогда мы окажемся обманутыми, потому что достичь уровня полностью расцветшего сознания можно только по милости Господа и Его чистых представителей. Необходимо пройти определённое обучение, постоянно возвышая своё сознание, чтобы утвердиться на духовной платформе. Тогда после оставления тела нам не придётся больше возвращаться в материальную вселенную. В «Бхагавад-Гите» говорится:

йад гатва на нивартанте

тад дхамам парамам мама

Из духовной обители уже никто не возвращается.

Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада основал общество, которое известно как Международное общество Сознания Кришны. Примечательно, что в английском варианте оно звучит как «общество для осознания Кришны». Люди со всех стран и континентов могут получить здесь необходимые знания, чтобы духовно развиваться и постепенно достичь высочайшего уровня сознания. По этой причине очень важно понимать, на каком уровне мы находимся, и куда мы движемся в своём развитии.

Идея Ведического Планетария состоит в том, чтобы показать нам всю карту развития личности. Это не просто какая-то отвлечённая картина мира, поражающая наши чувства. Это глубокая философия и медитация одновременно. И в чём же состоит эта практика? В Ведах говорится, что в век Кали, в который мы живём, с помощью воспевания святого имени можно поднять своё сознание на самый высокий уровень.

В другие эпохи существовала иная практика. Например, в Сатья-югу было предписано медитировать на отдельные уровни сознания и постепенно подниматься до высочайшего. В нашем теле есть чакры, которые соответствуют разным уровням планетных систем. Мы можем вкратце указать эти соответствия: бхурлока — это муладхара-чакра, бхуварлока — это свадхиштхана-чакра, свар-лока — это манипура-чакра, махар-лока — это анахата-чакра, джана-лока — это вишуддха-чакра, тапа-лока — это аджна-чакра, а сатья-лока (обитель Господа Брахмы) — это сахасрара-чакра. Иногда, даже в наше время, некоторые группы йогов пытаются поднимать энергию кундалини по этим чакрам, но Веды не рекомендуют такой способ духовного самосознания, поскольку он сейчас не очень эффективен. Вместе с тем, даже если такие йоги будут приходить в храм Ведического планетария и медитировать там, воспевая и слушая святое имя Бога, им будет гораздо легче продвигаться. Для этого века специально рекомендуется воспевать Харинама-махамантру:

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА

КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ

ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА

РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ

Таким образом, у каждого есть возможность достичь высочайшего уровня  — полностью расцветшего сознания (пурна-викачита-четана).

Автор статьи: Сергей Бочков (Шривас-Пандит дас)