Ведическая космология, часть 34: "Экспансии Господа". 2-я часть

Часть 33. «Экспансии Господа». 2-я часть

52. Пуруша-аватары

Пуруша-аватары являются повелителями материального творения. К ним относятся Каранодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну.

«Вишну имеет три формы, называемые пурушами. Этими пурушами являются:

1) Маха-Вишну, творец совокупной материальной энергии (махат),

2) Гарбходакашайи Вишну, который находится в каждой вселенной и

3) Кширодакашайи Вишну, который пребывает в сердце каждого живого существа».

(«Лагху-бхагаватамрита», Пурва-кханда, 33)

Первый пуруша-аватара, Маха-Вишну, пребывает в Причинном Океане и является творцом совокупной материальной энергии, это экспансия Санкаршаны; второй пуруша, Гарбходакашайи Вишну, экспансия Прадьюмны; а третий пуруша, Кширодакашайи Вишну, экспансия Анирудхи. Все они относятся к экспансиям Нараяны, который является экспансией Шри Кришны.

И Гарбходакашайи, и Кширодакашайи называют пурушами. Они являются полными частями Каранодакашайи Вишну, первого пуруши, в котором покоятся все вселенные. Определение пуруши даётся в «Лагху-бхагаватамрите». Рупа Госвами пришёл к заключению, что пурушей называется полная экспансия Всевышнего, действующая совместно с материальной энергией.

Кширодакашайи Вишну создаёт, поддерживает и разрушает материальный мир. И поскольку Он является хранителем мира, Он проявляет Себя в многочисленных воплощениях. Эта часть Маха-пуруши, или Маха-Вишну, которая является с целью сотворения, поддержания и разрушения, называется воплощением.

Маха-пуруша неотличен от Всевышнего. Он является изначальным воплощением, источником всех живых существ и прибежищем всего сущего. Маха-пуруша — первое воплощение Всевышнего в материальном мире. Впоследствии как Его достояния появляются время, природа, пракрити (как причина и следствие), ум, материальные элементы, ложное эго, качества природы, чувства, вселенская форма, абсолютная независимость и движущиеся и неподвижные живые существа.

Описывая воплощения и признаки, по которым их можно распознать, «Лагху-бхагаватамрита» говорит, что, когда Господь Кришна нисходит с целью сотворения материального мира, Он является аватарой, или воплощением. Существуют два вида аватар: преданные, наделённые могуществом, и тад-экатма-рупа (Сам Господь). Примером тад-экатма-рупы является Шеша, а примером преданного — Васудева, отец Господа Кришны. Шрила Баладева Видьябхушана в этой связи замечает, что материальный мир отчасти является царством Бога, куда Бог должен иногда приходить и выполнять определённые виды деятельности. Полная часть Господа, посредством которой Господь Кришна осуществляет эту деятельность, называется Маха-Вишну; Он является первоначалом всех воплощений. Этот верховный пуруша, Маха-Вишну, взглядом наделяет материальную природу способностью поставлять материальные элементы, и она становится причиной возникновения проявленного материального космоса. Только тогда Он сообщает ей силу. Именно благодаря взгляду Всевышнего материальная природа способна действовать в обоих аспектах (как причина возникновения материального творения и как источник элементов, необходимых для её создания). Различные экспансии Верховного Господа, которые наделяют материальную энергию силой, называются полными экспансиями или воплощениями. Все эти полные экспансии и воплощения неотличны от Вишну, что можно проиллюстрировать примером со множеством огней, зажжённых от одного огня. Однако из-за того, что они управляют майей и тем самым связаны с ней, их иногда называют майика, что значит «те, кто имеет отношения с майей».

В начале сотворения материального мира Господь распространил Себя сначала в форму пуруши и проявил все элементы материального творения. Таким образом, в первую очередь были созданы шестнадцать начал материальной деятельности. Это было сделано с целью сотворения материальных вселенных.

Описывая внешний облик трёх пуруш, «Лагхубхагаватамрита» говорит, что Гарбходакашайи Вишну имеет четырёхрукую форму и в той форме, в которой Он входит во вселенную и ложится посреди молочного океана, Его называют Кширодакашайи Вишну, Сверхдушой всех живых существ, включая полубогов. В «Сатвата-тантре» говорится, что третий пуруша, Кширодакашайи Вишну, в виде Сверхдуши находится в сердце каждого живого существа. Кширодакашайи Вишну — это экспансия Гарбходакашайи Вишну, предназначенная для игр.

 

53. Лила-аватары

К лила-аватарам относятся:

1) Чатухсана;

2) Нарада;

3) Вараха;

4) Матсья;

5) Ягья;

6) Нара-Нараяна;

7) Кардами Капила;

8) Даттатрея;

9) Хаяширша;

10) Хамса;

11) Дхруваприя;

12) Ришабха;

13) Притху;

14) Нрисимха;

15) Курма;

16) Дханвантари;

17) Мохини;

18) Бхаргава Парашурама;

19) Вамана;

20) Рагхавендра;

21) Вьяса;

22) Праламбари Баларама;

23) Кришна;

24) Будха;

25) Калки.

Эти двадцать пять Божественных Личностей известны как лила-аватары. Так как они появляются каждый день Брахмы, т. е. каждую калпу (эпоху), их иногда называют калпа-аватарами. Из этих воплощений Хамса и Мохини не существуют вечно и не очень хорошо известны, однако их причисляют к прабхава-аватарам. Капила, Даттатрея, Ришабха, Дханвантари и Вьяса существуют вечно и пользуются широкой известностью. Их также причисляют к воплощениям прабхава. Курму, Матсью, Нараяну, Вараху, Хаягриву, Пришнигарбху и Балараму, убившего Праламбасуру, причисляют к вайбхава-аватарам.

К воплощениям, предназначенным для игр, относятся такие воплощения, как воплощение рыбы, воплощение черепахи, Рамачандра, Нрисимха, Вамана и Вараха. Этим воплощениям нет числа.

 

54. Гуна-аватары

Гуна-аватар насчитывают три. Ими являются: Брахма, Шива и Вишну.

Таким образом, существует три гуна-аватары, или воплощения Вишну, управляющие качествами природы: Брахма, Вишну и Шива. Брахма и Шива являются покорными слугами Верховного Господа, а Вишну, в форме которого проявляется Сам Верховный Господь, — это экспансия Кришны.

 

55. Манвантара-аватары

Число манвантара-аватар невозможно определить. В течение одной калпы, или одного дня Брахмы, проявляется четырнадцать Ману. В одном дне Брахмы насчитывается 4 миллиарда 320 миллионов лет, и Брахма живёт сто лет по летоисчислению полубогов. Таким образом, если за один день Брахмы приходит четырнадцать Ману, то в течение одного месяца Брахмы приходит 420 Ману, а за один год Брахмы — 5040 Ману. Поскольку Брахма живёт сто таких лет, в течение его жизни является 504 000 Ману. А поскольку существует бесчисленное множество вселенных, никто не в состоянии представить себе общее число манвантара-аватар. Так как все вселенные появляются одновременно при выдохе Маха-Вишну, невозможно даже приблизительно подсчитать, сколько Ману появляется за один раз. Но, несмотря на это, каждый Ману имеет своё имя.

В Сваямбхува-манвантару аватару звали Ягьей. В Сварочиша-манвантару его называли Вибху. В Ауттама-манвантару он носил имя Сатьясена, а в Тамаса-манвантару — имя Хари.

В Райвата-манвантару аватару звали Вайкунтха, в Чакшуша-манвантару — Аджита, в Вайвасвата-манвантару — Вамана, в Саварнья-манвантару — Сарвабхаума, а в Дакша-саварнья-манвантару — Ришабха.

В Брахма-саварнья-манвантару аватара носил имя Вишваксена, в Дхарма-саварнью — Дхармасету, в Рудра-саварнью — Садама, а в Дева-саварнью — Йогешвара.

В Индра-саварнья-манвантару аватару звали Брихадбхану. Таковы имена четырнадцати аватар, приходивших в различные манвантары.

В своём сочинении «Анубхасья» Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур перечисляет Ману и их отцов. Ниже приводятся эти имена.

1) Сваямбхува Ману, сын Господа Брахмы;

2) Сварочиша, сын Сварочи, или Агни, господствующее божество огня;

3) Уттама, сын царя Приявраты;

4) Тамаса, брат Уттамы;

5) Райвата, брат-близнец Тамасы;

6) Чакшуша, сын полубога Чакшу;

7) Вайвасвата, сын Вивасвана, бога солнца (его имя упоминается также в «Бхагавад-гите» (4.1));

8) Саварни, сын бога солнца, рождённый ему женой по имени Чхайя;

9) Дакша-саварни, сын полубога Варуны;

10) Брахма-саварни, сын Упашлоки;

11) Рудра-саварни, сын Рудры;

12) Дхарма-саварни, сын Рудры;

13) Дева-саварни, сын Рудры и

14) Индра-саварни, сын Рудры.

Таковы имена четырнадцати Ману, приходящих в течение одного дня Брахмы, продолжительность которого составляет 4 300 000 000 солнечных лет. Эти воплощения Ману иногда называют вайбхава-аватарами.

В нынешний период правит седьмой по счёту Ману, которого зовут Вайвасвата (сын Вивасвана). С начала же периода прошло двадцать семь дивья-юг (27 х 4 300 000 000 солнечных лет).

Автор книги: Акиф Манаф Джабир (Айравата дас), профессор, доктор экономических наук.

33 часть статьи