Джон Фэйворс, "Источник истинного счастья". Часть 4

ПРОШЛЫЕ И БУДУЩИЕ ЖИЗНИ

Переходя из одной жизни в другую, стремясь восстановить равновесие кармы и вернуться домой, к Богу, люди накапливают жизненный опыт, который хранится в их подсознании и оказывает определенное воздействие на их поступки, ощущения и мировоззрение в каждой из последующих жизней. Именно этим объясняется, к примеру, беспричинный страх, который мы подчас испытываем, наша эмоциональная предрасположенность, пристрастия и вкусы, наши способности, черты характера, предчувствия, умение делать то, чему мы вроде бы никогда не обучались, воспоминания о том, чего с нами как будто не происходило. Накопленными знаниями и опытом объясняется и уникальность выдающихся людей. Моцарт уже в детском возрасте сочинял симфонии, Адольф Гитлер посылал миллионы на смерть, не ведая, что такое угрызения совести, Иисус и Арджуна (см. «Бхагавад-гиту»), будучи боголюдьми, стали непревзойденными примерами бескорыстного служения человечеству и указали ему путь, ведущий домой.

Множество людей сохранило удивительно четкие воспоминания из предыдущих жизней. Отсюда хорошо известный феномен deja vu: вы чувствуете, что нечто подобное с вами уже происходило, но при этом точно знаете, что этого не может быть, или человек вам кажется знакомым, а потом выясняется, что вы видитесь впервые. Опыт предыдущих жизней иногда проявляется и в сновидениях.

Что нас ожидает в следующих жизненных циклах? Это в огромной степени зависит от нашего поведения в этой жизни, а особенно от состояния нашего сознания в момент смерти. Согласно ведическим писаниям, душа умершего предстает перед судом, который, оценив духовное состояние данной личности перед смертью, а также её грехи и степень благочестия при жизни, принимает решение о форме её дальнейшего существования. Прижизненные мысли и деяния играют очень большую роль в момент смерти, поскольку их последствия в совокупности и определяют дальнейший путь данной души. Здесь можно провести аналогию со школой: душа, словно ученик по окончании учебного года, предстает перед учителями, которые определяют, будет она продолжать обучение в следующем «классе» или получит «аттестат», то есть станет свободной. Под освобождением подразумевается избавление от необходимости возвращаться в материальный, физический мир, хотя душа вправе сделать это добровольно, с тем, чтобы помочь другим.

МОДЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ

«Бхагавад-гита» описывает три модели, или уровня, природы человека: добродетель, страсть и невежество. Эти модели и определяют будущее существование души. Каждый из перечисленных уровней обладает определенным набором характеристик. Для добродетели это благочестие, гуманность, деликатность и доброта; для страсти – самовлюбленность, эгоизм, властолюбие, чрезмерное пристрастие к почету и поклонению, стремление из всего извлекать личную выгоду; для невежества – лень, отталкивающий внешний вид и поведение, нечистоплотность физическая и моральная, склонность причинять беспокойство другим. Все три модели в той или иной степени присутствуют в каждом человеке, определяют его мысли и поступки, а в целом – именно они и составляют материальный мир.

Строго говоря, освободиться от кармы – значит освободиться от влияния этих трех моделей, одна из которых может преобладать над остальными в каждом конкретном человеке. Их взаимодействие с физическим и астральным телом определяет условия следующей жизни. Главное состоит в том, чтобы не дать моделям человеческой природы подчинить себя, но следовать прямо к конечной цели – возвращению домой.

«Бхагавад-гита» говорит о том, что человек, который покинет свое тело, находясь под преобладающим влиянием добродетели, либо вознесется на Небеса, либо будет снова послан на Землю, но родится уже в благоприятных обстоятельствах: он может, например, родиться в благочестивой, образованной и обеспеченной семье. Тот, кто покидает тело, находясь под влиянием страсти, скорее всего, вернется в материальный мир, хотя и не обязательно на Землю, где продолжит свое «обучение». Наконец, тот, кто умер под влиянием невежества, будет послан или на другую планету, находящуюся на более низком уровне, где жизнь подобна аду, или опять на Землю, где его ожидает жизнь, полная страданий в виде физического уродства, болезней, душевного расстройства, нищеты, отталкивающей внешности или слабоумия. Более того, те, кто умер под преобладающим воздействием невежества, могут возродиться даже в теле какого-нибудь представителя животного мира.

Итак, жизнь – это не существование физического тела, а существование души, которая использует физическое тело, чтобы найти обратную дорогу к Богу. Предназначение лидера в том, чтобы создать в материальном мире такие условия, при которых возвращение домой для его подопечных стало бы возможным.

Тренировка разума:

1. Счастлив тот, кто понимает, что живя в этом мире, но не этим миром, владея своими чувствами и избегая чрезмерной привязанности к мирскому, он вскоре добьется освобождения и вернется домой. В повседневной деятельности постоянно контролируйте степень своей привязанности к материальному миру, к своему телу и – в физическом смысле – к окружающим вас людям. Не забывайте видеть в них в первую очередь частицы Бога.

2. Проделайте следующее упражнение с ребёнком или даже со взрослым. Попросите его показать на ту или иную часть тела или орган, после чего спросите: «Ну, а где же ты?»,– и обратите внимание, как он удивится. Мы отлично знаем все то, чем обладаем или пользуемся, при этом нам неведома наша истинная суть – душа.

3. Просмотрите ваши фотографии или фотографии вашего ребёнка, сделанные в разном возрасте. Обратите внимание на то, как вы или ваш ребёнок изменились и постоянно меняетесь. Напомните себе о том, что, хотя тело подвержено непрерывным изменениям, душа, обитающая в этом теле, остается неизменной.

4. Многие, особенно на Западе, никогда не видели мертвое тело. Устройте себе экскурсию в морг – просто затем, чтобы посмотреть на трупы. Заметьте, как они похожи на пустую оболочку, из которой вынули содержимое. Жизнь прекращается в тот миг, когда душа покидает тело. Мы говорим: «Он умер». В действительности же прекратило свое существование только физическое тело, внешняя оболочка, которую покинула душа.

5. Закон «что посеешь, то и пожнешь» воспринимается нами лишь тогда, когда карма проявляется незамедлительно. Вспомните те периоды своей жизни, когда у вас все шло великолепно. К окружающим вы относились тогда исключительно дружелюбно, не так ли? И они к вам относились соответственно. Теперь же у вас все наоборот, да?

6. Встречали ли вы людей, которых принимали за знакомых, хотя на самом деле вы их видели впервые? Случалось ли вам испытывать такое ощущение, что в каком-то месте вы уже бывали? Чувствовали ли вы, что можете описать незнакомое помещение, прежде чем открыть ведущую туда дверь? Не исключено, что все это вам действительно знакомо из прежней жизни.

7. Оцените ваши поступки с точки зрения трех моделей человеческой природы. Какая из них преобладала в тот или иной период вашей жизни? Какая преобладает в целом? Взгляните под этим углом зрения на ваших знакомых и попытайтесь определить, какая модель доминирует в их поведении в тех или иных ситуациях.

8. Всякий раз, когда вы почувствуете себя одиноким, всеми забытым или ощутите непонимание окружающих, обратитесь к Богу. Вы сразу поймете, что не одиноки, что Он думает о вас, заботится о вас, всегда рядом с вами.

9. Вспомните то время, когда вы были больны настолько серьёзно, что не ощущали собственного тела. Или, проснувшись утром, постарайтесь восстановить в памяти сон, в котором вы жили как бы отдельно от своего тела.

10. Ежедневно предавайтесь размышлениям о вашем истинном доме – Царстве Бога, которое наполнено абсолютным знанием, счастьем и вечностью. Помните, что лишь там вы обретете полнейшее удовлетворение, поскольку душа ваша уже не будет связана обременительным физическим телом.

 Отрывок из книги Джона Фэйворса «Лидер новой эпохи».

Статья Джона Фэйворса "Феномен любви"
Статья Джона Фейворса "Божественная природа человека"
Статья Джона Фейворса "В роли посланника Господа"

Статья Джона Фэйворса, "Источник истинного счастья", часть 1
Статья Джона Фэйворса "Источник истинного счастья," часть 2
Статья Джона Фэйворса "Источник истинного счастья", часть 3