Махабхарата. Глава двадцать шестая "Ашрам Бадарик". Часть 2

Пандавы проводили дни, беседуя на духовные темы и обсуждая искусство управления государством, а также слушая писания, которые читали им брахманы. Кроме того, каждый день они занимались физическими упражнениями, чтобы поддержать боевую форму. Драупади варила дикие коренья и овощи, собранные в лесу, затем раскладывала их на блюде, которое подарил Юдхиштхире Бог Солнца, и предлагала пищу Господу. Затем пищей из этого неиссякаемого блюда она кормила сотни мудрецов, потом мужей, а после того, как все насытятся, ела сама.

Кроме брахманов, живущих вместе с Пандавами, в их лесу нередко останавливались странствующие брахманы, желающие повидаться с Юдхиштхирой. От них Юдхиштхира узнал, что Арджуна предается суровому подвижничеству в Гималаях. Пандавам и Драупади было тяжело слышать об этом, и они горячо молились, чтобы он поскорее достиг цели своего странствия и вернулся к ним.

В один из дней перед Юдхиштхирой предстал сияющий риши Нарада. Пандавы воздали мудрецу подобающие почести, а он одарил их благословениями и спросил, не нуждаются ли они в его помощи. Юдхиштхира склонился перед Нарадой и сказал, что хочет отправиться в паломничество по святым местам. Он спросил у риши, путешествие в какие места принесет им наибольшее благо. Нарада рассказал Юдхиштхире о множестве святых мест, которые ему следует посетить вместе с братьями. Он также посоветовал Юдхиштхире взять с собой в паломничество живших с Пандавами риши.

– Таким образом, о царь, – сказал Нарада, – ты получишь великое благо. Пути, ведущие в тиртхи, что я описал тебе, охраняются ракшасами. Только вы способны проникнуть в эти святые места, а благодаря вам и все эти брахманы смогут их увидеть.

Нарада сообщил Юдхиштхире, что, путешествуя по святым местам, Пандавы встретятся с такими славными мудрецами, как Вальмики, Кашьяпа, Атри, Васиштха, Маркандея и многие другие.

– Вскоре здесь появится могущественный мудрец Ломаша. Идите с ним – он покажет вам путь к тиртхам, – посоветовал Нарада. – О царь, совершив это паломничество, ты обретешь бессмертную славу и сравняешься с великими царями Махавишей, Яяти и Пуруравой. Ты победишь врагов и вернешь все, что принадлежит тебе по праву. Подобный Бхагиратхе, Ману или даже Самому Господу Раме, ты будешь править землей и воссияешь посреди царей, как солнце среди звезд.

Напутствовав Юдхиштхиру, Нарада ушел, но почти в то же мгновение перед Пандавами появился риши Ломаша. Лучезарный мудрец был одет в черную оленью шкуру и держал в руках лишь горшок для воды. Оказав гостю почетный прием и предложив место для сидения, Пандавы окружили его и стали расспрашивать о странствиях.

– О герои, – начал свой рассказ Ломаша, – путешествуя по далеким мирам, я посетил Амаравати, великую столицу Индры. Там видел я царственного владыку рая, а также, к немалому удивлению, вашего брата Арджуну, который сидел на троне рядом с ним. Индра попросил меня навестить вас и сообщить, что у Арджуны все благополучно. Я тут же отправился в путь, и вот я перед вами.

Ломаша рассказал Пандавам о том, как Арджуна получил небесное оружие, в том числе знаменитое оружие Шивы, а также о том, как гандхарвы обучили его пению и танцам. Ждать возвращения Арджуны им осталось не так уж долго.

– Ваш брат попросил меня провести вас по тиртхам, – сказал Ломаша. – Благодаря Шиве ваше благочестие еще больше возрастет. Индра присоединился к этой просьбе, и я с радостью согласился выполнить ее. Хоть я и обошел все тиртхи мира уже дважды, но не прочь отправиться в паломничество снова, вместе с вами.

Несказанно обрадовались Пандавы, услышав о деяниях Арджуны. Юдхиштхира молвил:

– О благородный брахман, твои слова подобны потоку нектара. Найдется ли на земле кто-нибудь более удачливый, чем тот, о ком вспоминает царь небожителей?! Теперь, с таким проводником, как ты, у нас есть все, о чем только можно мечтать. О риши, соблаговоли же показать нам все святые места.

Затем Юдхиштхира обратился к брахманам, которые жили в лесу вместе с ними:

– О лучшие из мужей, тех монахов, брахманов и йогов, кто не способен переносить жажду, голод, непогоду и трудности долгого пути, я прошу воздержаться от похода с нами.

Юдхиштхира понимал, что паломничество будет нелегким. Ему не хотелось без необходимости подвергать брахманов страданиям.

– Те, кто не может подолгу поститься и есть сырую пищу, – продолжал Юдхиштхира, – оставайтесь здесь. Если хотите, обратитесь к царю Дхритараштре – он позаботится о вас. Царь панчалов также с радостью примет вас у себя. А мы, с вашего позволения, отправляемся в путь.

Некоторые из брахманов с большой неохотой расстались с Пандавами и двинулись в Хастинапур. С Ломашей, Дхаумьей и Пандавами остались лишь несколько сотен брахманов-подвижников. Для начала своего путешествия паломники выбрали день, отмеченный благоприятным положением звезд. Наконец пришло время отправляться в дорогу, и братья надели поверх оленьих шкур и сшитых из коры одежд боевые доспехи. Взяли они с собой и оружие – на тот случай, если им повстречаются ракшасы. Перед тем, как тронуться в путь, Юдхиштхира обратился к Ломаше:

– О величайший из небесных риши, я, кажется, не лишен благочестивых заслуг, и все же мне приходится переживать столько невзгод. С другой стороны, я вижу, что враги мои напрочь лишены благочестия, но они процветают и не ведают горя. Я не понимаю – как возможно такое противоречие?

– О сын Кунти, не стоит об этом скорбеть, – ответил мудрец. – Иногда может казаться, что греховный человек благоденствует, добивается успехов и побеждает врагов, но в конце концов он лишается всего, в том числе и жизни. Мне довелось видеть многих дайтьев и данавов, добившихся своими греховными деяниями благоденствия, но затем – и я тоже видел это – они все потерпели полный крах. О правитель мира, в Сатья-югу было особенно много подобных примеров.

Ломаша рассказал, как в Сатья-югу, первую в цикле из четырех сменяющих друг друга эпох, асуры надменно отказались от религиозной деятельности, в то время как дэвы оставались благочестивыми и продолжали совершать жертвоприношения. Поначалу асуры, занятые лишь своим обогащением, добились власти и богатства, но ненадолго.

– Добро, добытое нечестным путем, не пошло им впрок, – продолжал Ломаша. – Асуры стали предаваться всевозможным порокам, начисто позабыв о приличии. От их добродетелей не осталось и следа. Лишившись благочестия и пристрастившись к неблаговидным делам, асуры сошли с пути религиозности и прощения. Так они утратили свое благополучие, поскольку богиня удачи, Лакшми, покинула их и перешла к небожителям, в то время как богиня несчастья, Алакшми, распространила на них свою власть. Когда несчастья поразили асуров, они стали гневаться, и тогда ими овладел Кали, бог ссор и разрушения, который стал побуждать их ко все новым грехам. Они прекратили совершать всякие жертвоприношения и религиозные обряды и очень скоро погибли.

А благочестивые дэвы жили в святых местах и посвящали время подвижничеству, благотворительности и проведению жертвоприношений. Поэтому их благоденствие длится и по сей день. Будьте уверены, о лучшие из мужей: благодаря аскетической жизни в лесу и паломничеству по святым тиртхам вы также обретете удачу. Однако сыновья Дхритараштры, склонные ко греху, бесспорно будут погублены, как были погублены асуры.

Успокоенные словами Ломаши, Юдхиштхира и остальные братья, а с ними и Драупади, отправились вслед за риши, который повел их через лесную чащу. За ними шли их слуги во главе с Индрасеной, который с давних пор был приближенным и верным слугой братьев и делил с ними все тяготы их изгнания. За слугами следовали брахманы, и так группа паломников растянулась в длинную колонну, извивавшуюся среди лесных зарослей.

Ссылка на 1 часть: https://www.ahakimov.com/vedy-articles/mahabharata-glava-dvadcati-shestaya-ashram-badarik-chasti-1.html

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

Бхагавад–гита как она есть является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души.
Купить книгу «Бхагавад-гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/books/vedy-v-pechatnom-formate/bhagavad-gita-kak-ona-est.html

Благодаря этой книге, каждый человек сможет определить, на каком уровне сознания он находится. Это знание поможет посмотреть на окружающий его мир, на самого себя и свою жизнь иначе, самостоятельно сделать правильные выводы и выйти из сложных жизненных обстоятельств, не быть обманутым и не обмануть других, и в конечном итоге – понять смысл и цель жизни.
Александр Хакимов, «Эволюция сознания»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/evolutsia-soznania.html

Что такое "душа"? Чем она отличается от "личности"? Почему человек в поиске себя самого неизбежно сталкивается с необходимостью осознать Личность Бога? На эти и многие другие вопросы дает ответ новая книга известного в России и за рубежом специалиста по ведической культуре Александра Хакимова (духовное имя – Чайтанья Чандра Чаран дас).
Александр Хакимов, «Возрождение души»:
https://www.ahakimov.com/books/knigi/vozrojdenie-dushi-tainstvennaya-priroda-lichnosti.html